生本教育就是以生命为本的教育，教育的宗旨不应是控制生命，而是要激扬生命，教要以学为皈依，让生命自己行动。所谓教学，应当是教师支持下的学生的自主学习。而我们现在的教学用个词来描写就是师本教育，而更让我感慨的是，我们现在的教育方式在几年之前就已落伍了，值得庆幸的是，我们意想到了，在我们学校也开始迈出了课改的步伐。

在这篇报导中给我们罗列了几个实例，看完后我想，究竟怎样才会出现这样的课堂，老师究竟做了哪些工作，学生又是如何完成的呢？我相信，刚接触生本教育的老师肯定都有这样的困惑，特别要说的是生本教育可是适用于所有年龄段的学生。在我还没接触生本教育之前，我对素质教育这个词可不陌生，可是假如让我说出素质教育的真正内涵，我还真说不正确，但是读了郭教授的生本教育以后，我以为，生本教育和素质教育是相通的，而我们现在进行的素质教育，不过就是增加了很多活跃的课外活动，也经常将以学生为主挂在嘴边。但究实在际，它到底在多大程度上起了作用，仍值得怀疑。

在现实中，我们经常可以看这样的情形：教师照本宣科满堂灌，学生鸦雀无声，临下课，教师小结，问学生：这节课的内容大家听明白了吗，假设有学生说不明白的话，教师一定勃然大怒：我都讲得那末具体了，这么简单的题目都不会，真是蠢得要命，这就是传统教学课堂的一个缩影。而在生本教学课堂里，我们看到的将是另外一番情形：学生之间你问我答，小组成员剧烈讨论，小组之间剧烈争辩，整个课堂生机勃勃。现在我们无妨换位思考一下，假设你是一个学生，你会选择怎样的课堂？

今天我在上一节展现课的时候，着实也发了一顿火，把这个班的学生狠狠的批了一下，只由于他们预习的不充分，展现的效果很差，一节课就在我的火气下中断了，课后我反思了一下，究竟题目出在哪里？谁对谁错？这个班的学生可是很聪明的，那题目应当出在我的教学方式上，学生是一个个鲜活的生命，你不可能完全去驾驭他们，而我们做的是如何去引导他们，抛出故意义的题目，留给学生思考的时间和空间，想方想法地尊重学生的个性，逢迎他们的需要，而且要体谅学生的感受，考虑他们的想法，才是老师的职责所在！在上一周的`示范课中，讨论的是关于血液的知识，我在设计题目的时候，把后面一节的输血和血型补充了上来，目的是激起学生的爱好，学水果然表现的很积极，在学生讨论甚么年龄段的人能献血时，很多同学都说出了18岁————55岁，这时候有位同学说：不对，我的头脑里马上出现了一个问号，书上明明写着的，只听这位同学说：体重要在50公斤以上。另外一位同学说不对，女的在50公斤以上，男的要在60公斤以上才能献血。我欣慰的笑了，我只能说我们的学生是好样的，我们的课堂也能让你听一天课也不觉得累。

我们所有的教育希冀和理想，都可以依托生命而实现。而生本教育就是教育和人的生命自然的***结合。它正在改变教育生态，它谢绝冗繁，通过教育的生态保护，让所有的人，享受为生命的奇异所氤氲着的美好的教育。它是一种崇高的理想，固然行动维艰，但绝不是梦想。郭教授一直在研究生本教育的课题，以下是该课题的主要理念，让我们共勉：

价值观：一切为了学生；

伦理观：高度民主尊重学生；

行为观：全面依托学生，学生是教育对象，更是教育资源；

课程观：小立课程，大作工夫；

方***：先做后学，先会后学；先学后会，教少学少；以学定教，不教而教。

生本教育心得体会篇2

郭恩乐教授说：生本教育理论。其核心理念，就是要尊重学生，全面依靠学生，把以往教学中主要依靠师教，转变为主要依靠学生而学。而教师则要退后，教师的作用和价值，体现在最大程度的调动学生的内在积极性，组织学生自主学习。这不仅仅是教育方法而转变，更是教育观念的深刻变革。

这个生本教育理论，紧扣了课改的理论，现代的教育课改观念已引入人心，真正的不同于传统的教学，尊重学生、发挥学生的主动性成为当务之急，怎样发挥学生的主体作用，他们都基于对孩子的尊重，充分发挥了学生的主动性，学生热情高、积极阅读、预习，搜集资料，为课堂展示乐此不疲。我们的学生什么时候才能这样呢?他们整天为一大堆的作业包围着，给他点自由时间他还恨不得快点多抽出点时间出去玩，怎么可能想去学习?也是摆在老师面前最大的问题，老师要做好引导作用，不要去灌输给人生知识，让学生自己去掌握、探索知识，真正成为知识的主人。在课堂中，用新颖的知识调动学生的积极性，允许留有疑问，激发学生课下探索的兴趣。成长在前、成绩在后。他们令人羡慕的成绩，有自由成长、健康成长的必然结果。

生本教育课堂所取得的成效是有目共睹的，但是我们要如何进行生本呢?我们是不是要全盘拿来呢?当我们试图要升起生本教育这面旗帜的时候，我想我们要认真考虑。我们的学校自己的课题研究让学生快乐成长等理念与生本教育的理念有很多共同之处。所以，我们不必摒弃目前已经在实施的课题的研究，需要的只是不断地改进，无论是生本教育或者是其他的教学理论，都可以成为优化我们教学方式的一剂催化剂。这让我想起了我们同行老师的一句话：我们之所以不能接受是因为我们自己的那碗水还没有倒干净，别人的那碗水就倒不进来。其实我们自己的那碗水完全没有必要倒干净。我们需要做的是倒掉我们的陈旧的、落后的、与学生的发展无益的观念、行为的腐水，倒进先进的、与学生长远发展有益的活水来。走中国特色的社会主义道路的理论，让我们的国家日益强大。那么，我们的教学何不提出有自己特色的生本教育道路的理论，也许我们的教育教学亦会有一个新的局面!

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索以屈原的一句话自勉。愿在教育教学改革的路上，我能用汗水用激情浇灌一路之上的花草树木，享受盎然的绿意，聆听花开的声音。

生本教育心得体会篇3

5月10日，我有幸赴泰安参加山东省教研室组织“生本高效语文课堂理论与实践研究成果展示”研讨会的培训学习，令我豁然开朗。从精彩的讲座中和讲课中，我们更进一步了解和掌握了新课堂语文教学的发展方向和目标，反思了以往工作中的不足。一些对教育教学工作很有见解的专家们以鲜活的实例和丰富的知识内涵及精湛的理论阐述，使我的教育教学观念进一步得到更新，真是受益非浅。下面是我透过学习获得的几个方面的体会：

一、教师精心组织教学设计，使学生真正的主动参与，打造了一堂堂鲜活成功的课堂范例。

生本高效倡导的自主学习、合作学习、探究性学习，都是以学生的用心参与为前提，没有学生的用心参与，就不可能有自主、探究、合作学习。实践证明，学生参与课堂教学的用心性，参与的深度与广度，直接影响着课堂教学的效果。学生所回答的问题、提出的问题，是否建立在第一个问题的基础之上，每一个学生的发言是否会引起其他学生的思考；要看参与是不是主动、用心，是不是学生的自我需要；要看学生交往的状态，思维的状态，不能满足于学生都在发言，而要看学生有没有独立的思考。以往简单的问答式，一问一答，学生好像忙得不亦乐乎，但实际上学生的思维仍在同一水平上重复。师生、生生没有真正地互动起来，这次理论研讨会中的课堂教学，教师们都是精心创设情景，巧妙地提出问题，引发学生心理上的认知冲突，使学生处于一种“心求通而未得，口欲言而弗能”的状态。同时，教师要放权给学生，给他们读、想、做、说的机会，让他们讨论、质疑、交流，围绕某一个问题展开辩论。教师给了学生时间和权利，让他们充分进行思考，充分表达自己思维的机会，让学生放开说，并且让尽可能多的学生说。使学生兴奋起来，参与的用心性高起来，参与度也大大提高。在这样的用心、主动、兴奋地参与学习过程中，个体能得到了发展

二、在教学活动中，教师的教学方法灵活多样。

本次研讨活动中，教师所执教的语文课例所采用的教学方法灵活多样。我们的语文课教学都是分为四环节进行的，一二环节中教师采用的方法多种多样。有的教师直接出示生字词教学检查预习环节，有的教师则采用学生自学记录本听写课前预习的生字词语，透过这样的方法来纠正学生的读音和字形，也有的教师采用词语搭配的形式来巩固字词的读音和写法。教学过程中教师的方法更是层出不穷，小组合作学习、自主合作交流、讲故事理解文意等等，总之在遵循语文总教学流程的基础上，创造出了许多灵活度变的教学路子。

三、自主学习记录本丰富了学生的学习方法，让学生真正成了读书小主人。

我们平常在课堂教学中往往只是教师教，学生学，教师和学生共同交流解决课文中出现的问题，挖掘出文章的主旨内涵，教师板书在黑板上即可，最多课堂收获时，让学生说一说。有了错误只是当堂纠正草草完事。而在这次的课堂教学学习中，我看到了几乎所有的教师都采用了自主学习记录本进行课堂教学，自主学习记录本的资料包括生字读音、词语书写的积累和纠错、对课文重点句子摘抄以及预习中发现的自己不能解决的问题、课文主要事件的概括、文章给你的启发或你的收获等，相当于学生的读书笔记。教师整节课的教学，学生的自主学习记录本始终贯穿于其中，师生共同探讨出来的东西，学生由错到对的过程、自己的体会都写在记录本上，到达了真正的当堂巩固，十分适合我们的阅读教学。

四、重视语言积累，深刻把握文本。

语言积累，是学生学习语文的基本途径，是提高语文教学质量的重要手段。一堂有效的语文课，学生必须要有语言实践，也必须要有语言的积累。在这些名课中，教师让学生该记住的东西让他记住，要认的字、要写的字词、要求背诵的篇章都尽量在课堂内完成，让学生在课堂内就感受到成功。不要把这些任务留到课外，使语文教学走到高耗低效的老路上去。要力求把课外的时间用在广泛阅读课外书上，让学生在博览群书中提高语文潜力。教师有自己的丰富的语文体验，利用能否和学生得到自己的认可或唤起自己的共鸣，或者看看是否有不懂的地方，自己的问题有时也就是学生疑惑的地方以此为解读文本的切入点，而且对文本的开掘深。能对文本做到了然于胸，不让学生硬着头皮上。问题设计有利于激活课堂，启发学生思维，在处理教材时，做到了引导学生“于无疑处生疑”。

总之，在学校的教育改革中，作为一名生本高效课堂的实施者，我们应用心投身于它的发展之中，与全体教师共同致力于高效课堂的研究与探索中，共同寻求适应现代教学改革的新路，切实以新观念、新思路、新方法投入教学，适应现代教学改革需要，切实发挥生本高效在新时期教学改革中的科学性、引领性，使学生获得潜力的最大提高。

生本教育心得体会篇4

自师从先生以来，求习生本理论，走进生本学校，观摩生本课堂，然总未能领悟先生的学问真谛。私下思之，又总觉得“此中有真义”，每每想写点感悟，却 “欲辨已忘言”，乃知自己的学识功底尚浅，需继续勤勉求学。在反复习读先生的书和文章，特别是在学习《研究法：回归本体》后，“归一”的方法论引发我对下面几个问题的再思考，虽是几个平常的问题，但对我来说思维已是经历了大的且不容易的扭转，故书写成文，作为近来学习的总结和体会。

一、教师的位置在哪里？

中国人向来强调“素位而行”，正所谓“不在其位，不谋其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根据自己处于什么位置来做自己份内的事情，不要去干涉，包揽别人的事情或是不属于自己份内的事情。那么要做到这一点，首先需要明白自己所处的位置，其次需要知道自己应该做并可以做的事情。然而现实生活中，我们经常会越出自己的位置去包揽别人的事情，费力不讨好还不自知。教师就是这样一个尴尬的群体。在教学中，我们总是梳理好每一个我们或者权威认为重要的知识点，并不厌其烦的把“它”教给学生，看似我们在很细致，很辛苦，很认真的“教”，实则我们是在剥夺了学生自己学习，自己探究知识的权利和机会，我们用自己的“教”替代了原本应属于学生的“学”。殊不知我们教得越细致，我们就越是偏离了自己的位置！就越是在做自己不该做的事情！那么教师的位置究竟应该在哪里呢？

在确定“教师的位置在哪里”之前，我想首先需要判明谁是教育的真正主体。只要判明谁是教育的真正主体，其它问题都是不证自明的。

教育的主体一直是教育学界乐此不疲的论题之一。可以说，学界近年来形成的“教师主体论”、“学生主体论”、“师生双主体论”、“教师、学生、教材三主体论”、“主导主体论”等这些关于教育的主体的主要观点，都没有逃脱西方传统的逻辑思维为主体的二元论方法的思维定势。他们都在试图通过对主客体关系范畴上的逻辑推理，寻找并确定教育的“主体”、“客体”、“非主体”，以确定现实教育中教师和学生的位次并为研究找到“科学”的依据。然而在这种“非此即彼”、“非彼即此”的二元思维模式下注定找不到教育的真正主体。事实也证明如此，在喋喋不休的关于主体争论中，谁又能说服谁，谁又能证明自己的学说和观点就无可争议？静思下来，这些主体论跟“教师中心”、“学生中心”论几乎没有太大的区别！他们都是二元思维的产物。

曾有段时间，自以为找到了生本教育理论的疏漏，那就是我在生本课堂的讲台上我看不到老师，老师到哪里去了？这是不是生本教育理论的一个缺陷呢？毕竟在以往的课堂教学中教师可是不可或缺的重要角色，而我现在看不到教师的“教”，我如何来评价这堂课的质量，我甚至觉得这样的课无法参加全国的调教评比。现在看来，这是我太习惯于将事物纳为“主体和客体”的思维方式犯的错。这种二元的思维方式使我习惯于将事物分离为主客，是非，善恶，美丑等相对的概念来认识事物，往往认为执着一方，就是忽视甚至抛弃另一方，这种思维的结果必然导致我无法判明谁是教育的真正主体？导致我无法知道教师的位置应该在哪里乃至教师本应该做些什么？

因此，我们必须摆脱二元的思维模式才能明确教育的真正主体。生本教育理论提倡的方法论是：归一 ——回归本体。它的立场是，“教育的“一”就是提升生命，实现这个“一”最终和本质上要依靠被提升的生命自己。” [1]显然，教育的本体在于学生生命的提升，而这种提升主要依靠学生自己。教育教学确能有效推动儿童的自主学习和提升，但学习是必须依靠学生自身的生命机制才得以发生的事情，任何外部力量是无法代替的。教师的“教”充其量也只是这外部力量而已，只是一个外因，真正的起作用的内因却在于学生本身。回归教育本体的方法论，我们就无需再纠缠于谁是主体，谁是客体的争论中。师生共处于一个没有被割裂的整体，居于中心地位和起作用的是学生的学习，教师的位置也就理所当然的不应占据教育教学的中心，自然我们也就不需要以“教”去作为评判“学”的依据。相反，如果教师在课堂上多一些不作为，少“教”一些，不以教者自居，我们倒认为这是教师“不越位”的表现，因为她把有限的时间和空间留给了学生，让学生能充分依托生命的内在机制去发展自身，去实现自身。毕竟教师的“教”作用只在于帮助、成全学生的“学”，而不是替代，包揽学生的“学”。

用“归一”来取代“二元”的割裂；用“回归本体”来摆脱“主客”的思维窘境，不仅能充分明证了教育的真正主体，也为教师“正位”，更是对传统文化思维的继承与发展。这也许就是生本教育理论生命之基。

二、美德可教吗？

苏格拉底认为：“美德即知识”。那么按照他的论述，美德当然可以教授。但苏格拉底自认无知，他论证说，因为他无知，所以他不可能教授任何人任何东西。由此，我们可以得出这样一个悖论：美德是知识，但它是不可教授的。至少苏格拉底不会承认他教授美德。不可教授，那么还有别的手段使美德被人们获取吗？当然有，苏格拉底也给我们最好的例证。他整天流连于雅典的街市，与人们讨论各种关于美德的问题。在谈论中他就象一个助产士那样去接生存在于人灵魂中的思想，帮助人们认识，发现自己内心中固有的善念和美德，引导人们向善，从而助其成为一个完善人格、拥有美德的人。显然，苏格拉底在用助产的方式而非说教的方式使人们获取美德。的确，美德是能够为人获取，人们甚至能够学习美德，但却很难证明我们可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以说教的方式教授。然而，今天我们学校的道德教育却正在以“上课”的形式向学生教授美德，然后以“考”的形式去检验学生的德行，不知不觉学生德性的真正形成却被简化和忽视了。

其实就在我们教授道德的同时，我们还忽略了一个问题，那就是：当道德被解析为体系化，逻辑化的科学的知识，当他以知识的面目呈现于学生时，这种理性化的知识还是原本的道德吗？显然不是：他更确切的名称应该是道德知识。因此可以说，学校是在教授道德知识，而后再通过考试等了解学生是否已经“知道”了我们教授给他们的“道德知识”，可事实上，学生记住道德知识并不意味学生获得了道德，毕竟“知道”某条道德条律并不能保证一个人就具有了相应的德性！而且这些靠记忆所得的道德条律对他们具体的行为并没有绝对的指导意义，他们依然会顺其本性去做他们要做的事。

由此可见，我们的学校德育必然低效，低效的原因不仅在于灌输、训斥、说教类似这样的方法上的错误，更在于德育真正基础——良好的教学—学习生态的儿童的美好学习生活的失落。道德的形成离不开美好的生活，生活是道德的根基之源，这是毋庸置疑的。如果说学校德育脱离儿童生活，这应该也是无可争议的。其实，最初的德育是生活的一部分，与生活是完全融为一体的。正所谓：担水劈柴皆是道，举手投足皆教育。在生活中存在着大量不可言说的道德，人们往往是通过自身的体验去感悟它们，从而构建自己的道德体系。人们在追求美好生活的过程中追求道德，没有强制，没有灌输，没有说教，一切都是自主和愉悦的。但是随着制度化教育的产生，学校教育与生活开始分离，德育也随之远离生活，施教者把人类形成的传统美德解析成空洞的道德条律，并把这些抽象的行为规定强加给受教者。这时失去生活根基的德育也就演变成了课室里枯燥无味的说教，充斥着压抑，强制，痛苦和虚伪，当然也就伴随着无效的结局。因此要克服道德教育与儿童生活相脱离的状态，只有让儿童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，对其学习、交往以及各种生活境遇做出合理指导，使他们获得知识的乐趣并领悟到生活的真谛，从而提升道德境界。简言之，就是要让学生在道德的生活中而获得道德。那么怎样才能让学生在学校中过上道德的生活呢？

生本教育理论给我们提供了最好的方法：那就是依托学生内在的生命机制，建立美好学习生活的教学生态。“学习生活作为儿童生活的基本的、核心的部分，是儿童天性得以启动和发展，形成美好本性的摇篮，很大程度上决定了儿童自在德性及其未来走向，并借以迎接社会对儿童道德成长的进一步要求。” [2]在美好的教学—学习生活中，儿童会在不经意中自然形成了许多美德。诸如：自信、友爱、乐观、热情、进取、公正等等。这是因为，生本化的教学生态：美好的教学—学习生活使儿童获得了尽可能大的自主学习空间，最大限度的调动了他们情感的积极性与求知的主动性，使他们得以在生命的舞台上展示自我的美，同时欣赏他者的美，就在这追求真善美的过程中，在这美好的学习生活中，素朴的，毫无功利的'德性就融入了他们的本性，并成为其中的一部分。无需苦口婆心说教，无需蛮横无礼的强制，儿童在美好的教学—学习生活中自然而然地获得了道德，在这良好教学生态中孕育出的道德将融入他们的本性并影响他们对未来的思考和行为。美好的教学生态，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，这确是一个令人向往的前景！

三、教师能做些什么呢？

我从来没有如此地怀疑过教师的作用！教师能做什么？想想总让人有些沮丧：很多时候我们居然是在教学生的本能，教他本来就会的东西。可是，我们一直以来都习惯于以教者自居，并无限扩大自己的职业功效，我们的口头禅或或者应该说是我们的自勉语：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”就是最好的证明。于是我们费劲心机的研究教法，从教学内容到时间的安排，从诗意的语言到优美的教态，我们力求把“教”达到科学化，技术化的完美的同时，却把本属于学生学习和求知的课堂成了我们教技表现的舞台，我们对于自己的越位和失职却浑然不知。何其不幸！事实上，这种外在于学生的“教”不仅不能促进学生的学习，反而是学生学习的干扰。就举一个我自己的例子吧：院子里几个小朋友拿着一根跳绳，他们想玩跳绳的游戏。我，一个成年人，理所当然我要教他们玩。于是我很费劲教他们游戏的规则并不停给他们做示范，结果却变成了他们牵着绳子而我在跳绳，与我的初衷截然相反，原本是他们要玩跳绳！后来，我放弃了教（实在是无能为力），然而他们却以他们的方式解决了规则问题，而且玩得很开心，很尽兴。显然，我的“教”既没有让孩子们学会任何规则，也没有达到玩的目的。反而成了他们的干扰，反而使他们失去玩的乐趣，我对“教”的自信受到了严重的打击。

那么该怎样去改变这种“教”的尴尬呢？我首先想到了“留白”这个词。中国古文化是比较崇尚空白的，古诗有云：不到处皆诗。中国画也非常讲究布白，总会在画里留下那么一片空白，这空白不仅不会让人感到遗憾，反而引起人的无限的遐思，从而增加了画的整体与和谐之美。那么，我们的教是不是也该借鉴“留白”，不要执着于完整知识的教授，把我们要教的知识留出来，少教甚至不教，留给孩子们自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他们内心并融入他们生活的知识才是属于他们的知识。因此，留白，留白，再留白，只有我们留出越多的空白，学生才能有更多的时间和空间去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我们在“教”中应创设一个展示知识的原本面目的情境。这个情境能把生活世界的知识与科学世界的知识联系起来，让那些经过逻辑分析，抽象的、系统化的知识在这个情境中能显现出它最原初的，生活的摸样，于是学生就可以通过这个情境中，从自己生活世界中的知识去认识、领悟科学世界的知识，使科学的知识成为于自己的自身知识。只有这样，我们惯常靠“教”的科学的知识才能与学生的生活和生命产生联系，他们将内在于学生并能为学生所用，他们与考试无关，他们只为学生更好的生活做准备并成为学生的不可言说的智慧。最后，我想到的就是行不为之教，把学交付给学生，安守做一个生命的牧者，欣赏生命的成长，观看生命之花的绽放，于生命中感受自然和生命的美。

四、结语

不论是西方后现代哲学所提倡的口号“回到事物本身”，还是中国禅宗的精髓要义“重现本来面目”，其主旨都是要克服主体与客体分立的二元思维。他们都在致力于寻找事物的本源、本相，没有主客、没有是非、没有彼此的对立，一切都处于本源性地同一之中。生本教育理论提倡“回归本体”，归一的研究方法与他们有类似之处。因此可以说“归一”，既能与古老的中华智慧息息相通，又与现代西方哲学的思辨成果站到了同一思想高度，也更是对二元思维方式的超越。在对“本体”的追问中，我们能更明晰问题的矛盾所在，更清楚的知道自己的思维局限所在，也就能更有效的帮助我们解决教育现象中的问题。

生本教育心得体会篇5

近期，重庆教师为我校语数英教师进行生本教育培训，这次生本培训，听了三年级的两节课，观摩了四年级的语文课，聆听了重庆一线生本教师的报告，我对生本教育有了更深的理解。我从心里到精神上真正体会到教育是一种享受，是一种创造。是以“一切为了儿童高度尊重儿童，全面依靠儿童”为核心的一种教育模式。

培训期间，我讲了一节《角的初步认识》的新授课。《角的初步认识》，是学生已经初步认识长方形、正方形、三角形的根底上学习的，由于角对于二年级学生来说是一个比拟抽象的概念，学生难以理解，因此，教学时，我先设置了一个课前小研究，围绕小研究引入新知。一节课下来感觉挺累，并不像重庆的石老师讲的那样：生本教育可以使教师教的简单，学生学的轻松。原因在哪里？经过密老师和石老师的讲解我对升本教育有了更深刻的理解。

首先，课前小研究的设计要找准切入点，能起到牵一发而动全身的效果。课前小研究的设计可以说直接影响着我们这一堂课的效率，学生通过小研究的学习、讨论、展示，对本节课要有一个整体的认识和自我的见解。所以课前小研究应做到如下几点：⑴把握课堂重点，充分表达人性化的设计。结合生本课堂上表达的教育目标：思想、知识、能力。每一个问题的设计在把握课堂重点的前提下，要充分从学生的思想入手，通过学生运用知识，获得能力。⑵结合学生特点，让学生有思考和研讨的空间。所设计的问题要具有趣味性，因为兴趣是最好的教师。⑶注重能力迁移，表达自由化的思想。在生本教育的每堂课上都可以根据问题灵活的增加，完全由学生自己选择方式，交给学生问题，解决问题的方法由自己来选择，让他们在自由中学习，自由中成长。

其次，交流展示要把握好分寸，即时间、形式、内容。交流展示在课堂上大致有这样三种形式：小组间交流展示、个人班内交流展示、小组班内交流展示。交流是一种展示，展示同时也是一种交流。⑴保证交流的时间。这是生本课堂的一个特色，因为生本课堂上交流的过程就是学习的过程，并不单是一个教学活动的环节，所以应和一般的课堂发言区分开来。因为生本课堂是交流的过程，是学生对所学问题知识的一个汇报，对于其它同学来说是学习，对自己来说是提高。同学们在交流中发现问题，共同解决问题，高效的完成学习的任务。⑵交流的方式要有度。对于难度小的问题，可以直接进入全班交流；对于有些难度的问题，可以先小组讨论、展示，再由小组推荐进行交流；对于难度大的问题，可以讨论过后，由小组为单位进行交流。采用多种形式展示自己的学习成果和理解，确实表达以学生为主体的教育思想。⑶交流的内容要有数。对于课堂上的交流问题，以三个左右为好，我认为不宜多，应该是精心挑选的精华问题。如果过多会被解决问题所累，课堂上的问题会缺少深度，影响学生能力的发挥，从而影响了学习的效果。因为生本课堂上，学生是在自己运用知识，运用能力解决问题的过程中，提高自己，成长自己的。

再次，教师引导要恰到好处，起到画龙点睛的作用。上了一段时间的“生本课”，我最大的困惑就是不知道在课堂上该说些什么不该说些什么了，一开始总感觉本节课的知识点应该由学生来生成，自己尽量不敢多说话，但是后来才知道，老师应该学会恰当的去引导孩子、做小结，并不是什么都不说，要把握好一个度：⑴精。生本课堂上其中的一个原那么就是所有的问题不是老师讲出来的，而是通过学生不断的探究得出来，这就要求老师在课堂上要做好适时的引导，这个引导要精，要和通常的讲区分开来，不是在讲一个知识，而是引导同学们并经过努力，让他们对这个知识有一个正确的理解。⑵简。在精的根底上，要力求简单，坚持“学生自己能解决的不讲，小组交流讨论能完成的不讲，有些问题讲也讲不清的干脆不讲”，最大限度的留给学生时间和空间，让他们通过合理地探究有所收获。

学生的合作探究学习，离不开高效的小组合作，如何建立小组，怎样分工合作，我们已经做了许多尝试，但还是存在很多问题：小组之间的任务均衡问题，小组奖励机制的有效运用等等，还需要我们在实践中研究探索。

我校实行生本教育已经半年多了，我正处于“摸着石头过河”的阶段，有那种“为伊消得人憔悴”的迷茫，但是沿着这个路坚持不懈地走下去也一定会有“蓦然回首，那人就在灯火阑珊处”的顿悟。那个时候，我们的教师就会有“待到山花烂漫时，独在丛中笑”的幸福感与成功感了。

郭恩乐教授说：“生本教育”理论。其核心理念，就是要尊重学生，全面依靠学生，把以往教学中主要依靠师教，转变为主要依靠学生而学。而教师那么要退后，教师的作用和价值，表达在最大程度的调动学生的内在积极性，学生自主学习。这不仅仅是教育方法而转变，更是教育观念的深刻变革。

这个“生本教育”理论，紧扣了课改的理论，现代的教育课改观念已引入人心，真正的不同于传统的教学，尊重学生、发挥学生的主动性成为当务之急，怎样发挥学生的主体作用，他们都基于对孩子的尊重，充分发挥了学生的主动性，学生热情高、积极阅读、预习，搜集资料，为课堂展示乐此不疲。我们的学生什么时候才能这样呢？他们整天为一大堆的作业包围着，给他点自由时间他还恨不得快点多抽出点时间出去玩，怎么可能想去学习？也是摆在老师面前最大的问题，老师要做好引导作用，不要去灌输给人生知识，让学生自己去掌握、探索知识，真正成为知识的主人。在课堂中，用新颖的知识调动学生的积极性，允许留有疑问，激发学生课下探索的兴趣。成长在前、成绩在后。他们令人羡慕的成绩，有自由成长、健康成长的必然结果。

生本教育课堂所取得的成效是有目共睹的，但是我们要如何进行“生本”呢？我们是不是要全盘拿来呢？当我们试图要升起“生本教育”这面旗帜的时候，我想我们要认真考虑。我们的学校自己的课题研究“让学生快乐成长”等理念与生本教育的理念有很多共同之处。所以，我们不必摒弃目前已经在实施的课题的研究，需要的只是不断地改良，无论是“生本教育”或者是其他的教学理论，都可以成为优化我们教学方式的一剂“催化剂”。这让我想起了我们同行老师的一句话：“我们之所以不能接受是因为我们自己的那碗水还没有倒干净，别人的那碗水就倒不进来。”其实我们自己的那碗水完全没有必要倒干净。我们需要做的是倒掉我们的陈旧的、的、与学生的开展无益的观念、行为的腐水，倒进先进的、与学生长远开展有益的活水来。“走的道路”的理论，让我们的国家日益强大。那么，我们的教学何不提出“有自己特色的生本教育道路”的理论，也许我们的教育教学亦会有一个新的局面！

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”以屈原的一句话自勉。愿在教育教学的路上，我能用汗水用浇灌一路之上的花草树木，享受盎然的绿意，聆听花开的声音。

任教十余载，回头一想我感慨万分。刚那会儿，多数老师都只知道把知识灌输给学生们，一节课下来，老师喋喋不休地从头讲到尾，学生听得昏昏欲睡，老师讲得精疲力尽，结果授课效果并不太好，老师也一愁莫展。

近几年来，随着新课改一轮接着一轮的学习，我觉得自己在思想上有了很大的改观，也逐渐尝试在课堂上运用新的教学理念，并且教学手法与授课方式也有了巨大转变，力争让学生成为课堂的主角，一切为了学生能自主学到知识而授课。我认为“生本教育”的宗旨就是课堂气氛一定要热烈。当然是学生发自内心的活泼，而不是教师领着学生做“秀”，同时要让学生真正地“活”起来，而不是处于等着“喂”知识，是去主动寻觅自己要掌握的知识。

在《生本教育》一书中，郭思乐教授说：“真正以学生为主人的，为学生好学而设计的教育，我们称之为生本教育。”一句话道出了生本教育的内涵。生本教育就是全面依靠学生，一切为学生设计的教育，即是激发学生的潜能、开展学生的天性、让学生自主活动起来、去获取知识、去解决问题的教育。读到这儿，我自问自己：我们眼前的教学模式正提倡以学生为主体，我们也有很活泼的课堂活动，这不正符合生本教育的理念吗？我继续读下去，找到了答案，其实不然。我们一直沿用的.教材、教法和教案，都只是为教师而设计的，根本没有留给学生施展拳脚的时间和空间。至于学生在课堂上活泼的表现，也都在教师的掌控之下。这种以教师为中心的教育模式是师本教育模式。

它和生本教育最根本的区别在于忽略了学生的学习天性和潜能，而生本教育从教材、教法到教师都给了学生自然开展的空间，在认知的过程中，尊重了学生的意志和学生的认识规律。

生本教育为我们指出了一条路：一切为了学生，全面依靠学生，以学定教。它强调“以学生为主体，以教师为主导”。这里外表上看不过是句序的颠倒，实那么是一个重要的指导思想。先“主导”后“主体”，学生那么处于被动接受状态，而先“主体”后“主导”，学生那么处于主动激活状态，他有利于学生的潜能，开展智能，培养创造力，因而我们说教育无论怎么改，都不能忘记教育面对的是人，是一个个活生生的孩子，他们才是课堂的主人。

教师作为课堂的者、指导者和主持人的角色出现，使学生完全发挥自己的学习潜力。生本教育最主要是注重教学的交付，教师尽快地让学生自己活动起来，去获得知识和解决问题，把可以托付的教学托付给学生，它是一种依靠学生、为学生设计的教育思路和教学方式，它要求教师在课堂中努力创设一个优良的课堂气氛，把学生的个性、想象、创造的潜能出来，给学生自主学，发挥学生的个性，允许学生根据学习需要，或学习，或小组合作。

生本理念指出，教育的终端是学生，学生学会任何东西，最终都要通过自己内化，人的获得最终是依靠学生。学生不仅是教育对象，更是教学资源。学生的全部既有经验、智慧、知识和学习内化的积极性是根底性资源，其他资源最终必须和学生资源相结合或化合，才能发挥效益。依托学生资源进行教育，容易获得事半功倍之效。我在教育教学中，常常根据学生情况选择对教材的处理方式，教多还是教少，是先教后学，还是先学后教，或者完全不教完全托付给学生。学习生本的相关理念，更新自身教学技能。接合我班的实际情况，现对本班的语文教学从以面有所突破：

1、培养学生良好的读书习惯。老师结合学生手中的《语文读本》、《小学生天地》等书籍，布置看课外的作业。通过家长签字、词句的摘抄、评比读书星、讲讲等形式交流学生的读书收获，激发孩子的读书兴趣。并且努力做到早晨、中午有10分钟的读书时间。

2、加强写话的练习。结合每单元的主题以及学校的学习生活，鼓励学生练习写话。可以在书本上写一两句，专题性的写在作业本上。力争每周写一篇。

3、加强学生字词的掌握练习，在上新课之前听写前一课的生字。并做到及时批改、订正。

4、坚强合作学习模式的研究，提倡学生互相交流、探讨。主要以组长检查读书类的作业、同桌互相交流。

生本教育心得体会篇6

这些天，我一直都和其他教师一样，在认真的学习郭思乐教授所写的生本教育这篇文章，刚开始读时我有些茫然，什么是“生本教育”?怎样才能施行“生本教育”?带着这样的疑问，我静下心来，非常认真地读了“郭思乐和他的生本教育”这篇长长的文章。通过学习郭思乐的生本教育，我了解到“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，老师仅仅是学生自主发展的指导者和引领者。“生本教育”要求教师放弃讲解，而抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论。以往我们的课堂是教师在上面讲的声嘶力竭,学生在下面似听非听。

让学生讲解吧，还扭捏不大方，声音小的只有自己才听得到。随着学生年龄的增长，他们在课堂上主动举手发言的热情越来越低。这种状况是如何造成的呢?原因很简单，就是以前我们的教师在课堂将知识讲解的太多太细，给学生发言的机会太少，久而久之使学生思维懒惰，懒得思考问题，认为学习是被迫的，是为家长学、为老师学，没有了学习的动力，课堂效率低。

两年前我校在杜郎口中学的影响下也实施了课堂教学改革，课堂上由一名同学展示完成后，其余有不同观点的同学会抢着到黑板上讲解，无需教师点名指派，课堂上常常会出现同学争论问题的情景。做事情应该从小做起，良好的行为习惯也要从小养成，由于改革的时候孩子们已经高年级了，要想让他们改变上课的学习方式，不是一朝一夕能办得到的，所以教改革上困难重重。

在我的思品课堂上，也曾多次出现这样的情况。虽然课前我精心准备了大量教辅用具(比如图片，实物模型等)，课上还亲自带领学生动手做实验，可我发现，课堂气氛是活跃了，但学生的注意力不是放在新授知识上，而是被各种教辅用具吸引了，他们忽略了学习知识。

热闹的一节课上完后，真正掌握新授知识的学生寥寥无几。通过学习，我了解到郭思乐教授的“新错误观”——“评研”的理论基础。他说：“儿童获得的东西，有许多是在他们自己的探索之下获得的。这种探索需要一个过程，当然也会犯不少错误。发现错误，改正错误，就激发了思考。

正是在克服错误的过程中，儿童获得了真知。”他提到“传统上，我们总要求学生的认识‘一次性完成’，这并不符合他们的认知规律。‘生本’的学生，我们给他这样的机会，使他们的认识，可以通过多次或长期地反复式提高来完成。我们给学生足够的时间，让他们逐步地去感悟。”他提到一个例子，让我感触很深。

他说：牙牙学语的孩子有时候会犯一些令人发笑的错误。比如：他学着别人的口气，认真地把自己的爸爸称为“你爸爸”。这时，他会惊异地发现，周围的大人们发出一阵善意的哄笑，或许还有一个温柔的手掌，拍一拍他的脑袋。没有谁会生气、发火。

我们都知道：这点错误，没有什么了不起的!过不了多久，这个走起路来还跌跌撞撞的小不点儿，就能学会全套的、精准的、完美的母语，他自然会排除自己的错误而趋向正确。哪怕他说话比别人晚上一年半载，父母也不会着急。因为父母相信，他迟早能够学会，不过是略晚一点而已。

我现在是一名一年级孩子的家长，孩子在学前时我很有耐心，然而，孩子上学了，我反而变得烦躁，失去了原有的耐心，开始否认孩子之间的差异，只要别的孩子能做到的事情，我的孩子也必须做到，只强调自己的虚荣心，而忽略了孩子的真实想法和切身的感受，使她变得着急起来，一旦学习出了差错，就大声的斥责让孩子心惊胆颤!这可能十多年教学的职业病吧，自己的孩子都是如此对待，何况是其他孩子呢!其实学生学习科学的过程和他们小时候学习母语是相似的。

从模仿跟学，到尝试自己做，反复实验后才可以获得正确的答案，并能灵活运用到生活中去。这个过程中，自然会不可避免地出现错误。但是在日常教学中，作为教师，我们的确有点扭曲了学生的学习规律。我们似乎很在意学生犯错误，希望他们能在同时间内掌握相同的知识。我们为什么不能允许学生有一段相当笨拙的学习过程，不能允许错误的出现呢?“评研”，正是体现了对儿童学习人格的尊重，为他们提供了“出错”和“改错”的机会。

生本课堂带来的是教师和学生的共同发展和成长。教学中封闭的资源和方式必将产生学习结果的单一和学生思维的僵化，于是学习变成没有个性的重复和验证、记忆，学生的思维和创造力都被禁锢，没有创造性的工作让教师在重复、单调中，滋生了麻木和倦怠，最后形成恶性循环，教师厌教、学生厌学。课堂应该在给予学生充分的前置性学习的经验基础上放手让学生去讨论，思辨，能学会的自己学会，不能学会的创造机会让他学会，真正实现教育是为了帮助学生，而不是限制学生。

在课堂上还应该给学生充足的空间，让学生们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学习，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，孩子们就有成就感，就有了自信，这样学生对课堂学习就更感兴趣了。

在生本教育这篇文章中郭思乐教授列举了强有力又吸引人的事例，让我们一再地感受到那里的学生的学习生活非常有趣，意义十足，也为那里的学生感到欣慰，他们能有那样的学习方式真的很幸福，他们在学习上冲劲十足，自主意识强烈，不光有很好的合作意识，更多的是学习上的创新意识，他们乐于开发自己的潜能，同时我们也从中看到，他们的潜力是无穷无尽的。

在今后的生活中、教学中，我觉得我应该一改以往的教学作风，无论是对自己的孩子还是对我的学生应该多一些理解、宽容和耐心，允许他们犯错误，而且是可以多次犯错。把学习的自主权还给学生，引导他们自己去探索，去发现，在反复验证的过程中学习知识，快乐的成长。使他们真正的成为学习的主人

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