整部小说我读了2个小时，较一般小说长，但仍未能涵盖小说中的全部内容，做了大量的速读。比如对达芬奇另外两幅作品《岩间圣母》和《维特鲁威人》的介绍、《最后的晚餐》中犹大手势的介绍、徇山隐修会的神秘仪式等等，这些在阅读中最为吸引我另我着迷的部分，都没有在小说中得到体现。再比如小说中兰登和奈芙到英国国家图书馆(如果我没有记错的话)查找埋葬牛顿的“apope”，场面描写得格外壮观，而在小说中则修改为在公共汽车上“打劫”了一位小哥的手机上网查找，当时的感觉就是“咣当”一下。另外，很多解迷的过程都被简化，甚至被删改，使悬念大打折扣。虽然，这些内容可能并非必要，对于推动小说情节的发展起不到关键的作用，可是这个故事因为缺少血肉，只剩下干瘪的身体而显得逊色不少。

缩短了读小说的长度，整部小说还是显得仓促。说明性部分被一带而过，不由得让人放慢思路消化吸收一下，就有新的内容涌进大脑，就好像填鸭似的灌输。小说场景的切换比较忠实原著，快速地在几行人之间切换，以此创造一种紧张的氛围。同时，新的问题出现了。由于每个段落都比较短，有的时候一段音乐还没有播完，就嘎然而短，转去了另外的场景，这之间通常没有匠心独到的画面转换，给人一种不连贯的感受。相比来说，我认为电视剧《反恐24小时》在场景切换方面做得更出色一些。而且在相同题材影片中，也认为《国家宝藏》更胜一筹。

说了半天不足之处，再说说好的地方。我喜欢小说中经常把古代的景物和现代地景物跌价在一起，一方面表现出人物对过去的回忆，一方面也表现出身处现代的主人公寻着历史地足迹一步步地解释迷题，很好地缓解了时间仓促的问题，又意外地使观众获得了好的感受。除此之外，跟随着主人公的脚步，看到、听到了很多以往所不知道的事情，颇觉开阔了眼界。

至于这部电影应不应该推荐，我是这样想的：如果你不曾看过原著，那么我觉得这部电影是不错的选择;如果你已经看过原著，那么就不要浪费时间了，如果你依然对它意尤未尽，不妨把原著找出来再读一遍。

?达芬奇密码》这本书引起的风波可是不小，有评论这样说“畅销小说年年有,但《达芬奇密码》与众不同的是,它的反对者与支持者一样多。”，“因为这部作品及其争议涉及了大量的宗教典故和欧洲历史事件”，因此“不管电影拍得怎样，《达·芬奇密码》已经成了一个现象，世界各地层出不穷的抵制《达·芬奇密码》事件，更让这部小说超出了小说和书的范畴，成了一个社会话题。”这样看来，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小说还是小说，不管你是谁，《达芬奇密码》有着让你不能拒绝的理由。

π的密码读后感篇2

一日闲来无事,突然兴起,打算去书店逛逛,为家中的书柜丰富一点阅读的吸引力。于是,兴致勃勃漫步书海。偶然间,一本类似于侦探书籍的文选勾住了我的眼球。凭着天生的好奇心,我的手第一次接触到了他——《破译的密码》。

品读了这本《破译的密码》,深深感到干国祥老师他比我们多了几份执着.一份对于坚持个性的执着;一份并不刻意的对于阅读的执着;一份勇于反思与批判的执着;一份不断追求更高梦想的执着。其中给我留下最深刻印象的是《等值的惩罚》一文中关于无错的一段描述:

1、学校当前的是无错,领导、教师与家长们齐心协力,尽可能不留下一处让学生犯错的机会:

2、但一个孩子的成长就是不断试错、反省、修改的过程,避免错误也就是拒绝成长;

3、在太过琐碎的约束下,压力过重成了学生犯错后最好的托辞,师生们几乎已经有了这样的共识:孩子们的生活太无聊了,因此他们的错误是可以被原谅的;

4、就这样,仅仅在水面上进行着恶性循环,最终,孩子们既不懂感恩也拒绝忏悔……

教室是允许出错的地方,学生是允许犯错的人。很多时候,错误是学生成长的代价与荣誉。扬长补短,不避短不揭短,爱学生更爱学生的错误,爱有错误的学生。是一种行为艺术,老师既要有一双洞察一切的眼睛,也要有容忍一切的胸怀;教师既要能一针见血地指出学生的错,也要给学生地错留下一个自由的出口,就像给错误打个“活结”,让犯错的人可以在适当的时候,自己解开。

托马斯.摩尔说:如果试图避免人性中的错误和失败,我们就远离了灵魂。标准划一的体验中没有灵魂。

,不是要扼杀学生的灵魂。

干国祥老师在自序中说:“至于它的价值到底在哪里,老实说我在写这些文字的时候,仍然是存有疑虑的。”读完整本书,回过头来再读这句话时,我想说:这本书的价值,于我而言,就在于它使我,一个的普通一线教师开始了思考:是什么?……使我的思想开始了颠沛流离,开始寻找的真谛。当一个教师,开始有意识地思索着本质的问题,当这种思考是源于一本书时,谁能估量得到,这本书对教师,会起着多大的作用?

一个魅力教师,她的魅力不在于本身的完美,而在于勇于正视自身的不足,“真的勇士敢于直面惨淡的人生。”我想追寻魅力,不仅仅在于去追求自身的完美,更重要的在于善于发现自身的缺点,善于发现平淡人生中的不足,当你乐于去思考这些不足,当你勇于去面对这些缺点,你就向着魅力迈进了一大步。

π的密码读后感篇3

暑假里，我阅读了周彬博士的《课堂密码》，书中那些对课堂教学实践的个性化的解读，那些经典的言论、深邃的思想、艺术的技巧，让人惊喜，让人豁然开朗，也让我深思揣摩。让我带着新的姿态和视野去重新审视自己不太乐观的初中数学课堂的教与学现状，更让我带着前所未有的勇气去实践。

通过阅读学习，我对什么是有效的课堂教学似乎有了一些认识。仔细想想，课堂的有效似乎已经涵盖了课堂的有趣。也就是说，课堂有趣与否，本身就应该是有效课堂的一个重要部分。形成这样的认识容易，但做起来却很难。在教学实践中，有时为了追求课堂的有趣，教师往往热衷于用频繁的问答来制造学生“积极参与”的热闹场面，教师滥用提问时，使许多没有思维价值的问题充斥课堂。二是学生的参与只是教师组织教学的手段。一些教师将教案视为固定的剧本，自己是演绎剧本的导演和主角，根据这份“剧本”中 “剧情”发展的需要，设计几个需要学生参与的活动作为“点缀”,学生没有主体地位，仅是“课堂表演”中的一个配角。这样的课堂不可能激发学生产生“我要参与”的内在需要，即使参与了课堂，也只是“蜻蜓点水式”的参与。我以为有趣课堂并不是课堂教学的目的，只是实现课堂教学目的的一种手段。课堂中“有趣”是“有效”的前提，“有效”才是“有趣”的真正结果。

教师在课堂教学中要把趣味性和有效性结合在一起。下面我就结合平时的教学实践，谈谈改善学生课堂参与的对策。

1、抓好预习环节，促进有效教学。

要想教得又好又快，就意味着教师不能总在课堂上做低水平重复的事，不能做无用功。在教学中，采取了预习提纲的方式，现在看来还是比较有效的。上课前，先学生提交上来的预习提纲后，就明白哪些地方该重点教，哪些地方可以点到为止，哪些问题是学生中的个别问题，哪些问题是学生中的群体问题。只有这样才能够避免学生懂了的而教师还在教，学生没有懂的教师却一带而过的情况。有效教学的'前提应该是富有针对性的教学，而不是在任何教学内容上都精打细算。

2、抓课堂氛围，促进有效教学。

“亲其师而信其道”.教师的课堂教学氛围应该是民主平等的。课堂上，老师要让自己与学生、学生和学生之间形成互动的、和谐的、民主的关系，要成为引导学生学会寻求知识、吸收知识、运用知识的组织者和领路人，成为学生表达观点、倾诉情感的知音。这样，才能调动学生的积极性，启发学生的思维，让学生的学习潜能充分地表现出来。

3、抓好基础教学，促进有效教学。

教师想要提高自己的教学进度，提高课堂的教学效率，要舍得花时间打好基础只有基础打扎实了，你才有可能加快课堂教学。我在教七年级新生时，前一个月都在慢慢地抓学生基础，学生能力提高后，我才逐渐提高教学进度，事实证明教学效果还是比较好的。

4、抓好“生帮生”环节，促进有效教学。

有些能力较好的学生，在课堂常常“吃不饱”.对于这些学生，我们在排座位时，可让这些学生分散到班级的各个角落，让他们发挥“小老师”的作用，向部分学习接受能力较差的学生讲解自己的学习方法。这样即能提高接受能力较差学生的成绩，又能使自己在讲解中进一步提高学习能力。

课堂是鲜活的，如何把握课堂密码，让课堂变得更加精彩，更加有效，需要在讲台上辛勤耕作的老师们用心去追求和探索。但愿如周彬博士所说：“希望这本书能够让大家的课堂变得更有趣一点、更有效一点。

π的密码读后感篇4

又读了《达芬奇密码》，看里面的宗教信息比之前感受要深得多，而且很多我觉得蛮有道理。书里说，耶稣本来只是个伟大的人，一个非凡的预言家，在他死后三四百年，罗马皇帝为了巩固宗教的绝对统治地位，就把他说成神。他本来已经结婚生子，圣经就污蔑他的妻子，说她是妓女。其实她出生高贵，具有皇室血统，后遭到追杀，她逃难生了孩子，有个秘密组织保存着事实的真相，也保护她的后代。

记得当时听我们传道人说，他说耶稣是唯一的真神，也是唯一自称为神的，别的亚伯拉罕，释迦摩尼都是人。那么谁说的耶稣自称为神?难道那个人就不可能是为了自己的权势，或者别的什么动机而撒谎?书上说，本来有很多的福音，圣经只收录了对他们有利的三个福音。

耶稣死之前拜托建教堂的人是他的妻子，而不是彼得。耶稣是个女性崇拜者，在他之前很多的宗教也有很多崇拜女性的神，后来的人为了巩固男人的地位，把那些女性的神说成是邪神，干脆在创世纪的里面写成女人是男人的附属，写女人的原罪，说是夏娃诱惑亚当犯罪才有了神对人类的惩罚。

而后又写到对有智慧有知识的女性的压抑和迫害，之前看过一篇文章说古希腊一个有名的女物理学家数学家就是被狂热的教徒烧死的。书里说只有阴阳调和，男性和女性相互平等和融合，世界才能和平。男性完全统治世界后，没有了女性的忍耐和温柔，就有了很多的战争。

还写到很多基督的仪式，领圣餐，做礼拜，其实都来源于别的宗教。就连星期日也是来自于古希腊敬拜太阳神的日子。

感触很深的还有索菲亚和她祖父的生活，她祖父是一个字谜和密码专家，她从小也喜欢这些。所以他们经常玩找宝藏的游戏，比如她生日，她祖父送她生日礼物，就在枕头边放一张谜语的卡片，解开后去另外一个地方又会又一张谜语卡片，这样一环扣一环，才能最后找到礼物。觉得这样跟孩子的交流即温馨又有趣。其实整本书的情节就是一个猜谜语找宝藏的过程。

π的密码读后感篇5

读完毕淑敏《心灵密码》一书，感触很深。一是有感于她对人性的理解是那么的深刻;二是有感于她对人的心灵深处的秘密的解读是那么的透彻;三是有感于她给迷惑、彷徨在十字路口的心灵指明了方向。

最早读毕淑敏的文章，是中学课本里的《提醒幸福》和《离太阳最近的树》，从课文中能够体会到作者对生活的热爱和对人性光辉的追求。作者能写出这样细腻而又富有人生哲理的文章，除天赋外，与她的人生经历有很大关系。她17岁当兵入伍，11年走遍喜马拉雅山，冈底斯山，喀喇昆山;转业后又从事医疗工作;46岁开始攻读心理学博士，并成为著名的心理咨询师;将目光由星空转向人的心灵，在心灵深处寻找生命的真谛。

?心灵密码》一书，上百篇文章，从不同的侧面来反映人生------人为什么要活着?怎么才能更好的活? 从不同的角度来反映人性--------什么是真、什么是善、什么是美?每一篇文章都在敲击着读者的心灵，都在和读者进行心灵上的对话。

她是军人，她是医生，她是心理咨询师，她是作家。每一种身份都对人生有不同的体会和理解。最后汇聚于一身的她，就对人性的理解有了进一步的升华--------让你在不知不觉中一一解读人性深处的心灵密码。

π的密码读后感篇6

故事的发生源于卢浮宫博物馆馆长雅克·索尼埃被枪杀案件，案件最大嫌疑人是哈佛大学宗教符号学教授罗伯特·兰登。令人费解的是馆长雅克·索尼埃的外孙女索菲·奈芙竟然协助疑犯罗伯特·兰登逃跑，警察追击逃犯的行动就此启动。然而故事并不简单，随着雅克·索尼埃秘密身份渐渐浮出水面，情节的重点从凶案逐渐转向密码破译、符号学、字谜游戏、教堂建筑等方面的宗教巡礼。

令人惊讶的是，作者揭示了达·芬奇诸多名画背后的宗教隐义，特别是《最后的晚餐》中隐含着耶稣和抹大拉的玛丽亚的婚姻关系，使耶稣是人而非神的暗示颠覆了传统宗教理念中耶稣神性的光环。秘密兴起的教会组织郇山隐修会保守并传承了从基督时代起耶稣及其家人的.秘密。更令人吃惊的是，许多西方历史上的伟大人物都曾是郇山隐修会的大师级人物，如：桑德罗·波提切利、列昂纳多·达·芬奇、艾撒克·牛顿、维克多·雨果、克劳德·德彪西等。

信仰上的软肋让梵蒂冈的教皇向郇山隐修会组建的“圣殿骑士团”大开杀戒，从此爆发了对异教和女性崇拜宗教组织残忍杀戮的十字军战争，这场战争持续了三个世纪。大量的史实资料让我们从小说的虚构和娱乐中时常跳脱出来，感受丹·布朗大胆而非同寻常的宗教历史观。《达·芬奇密码》激活了读者多方面的兴趣，比如：卢浮宫的珍宝、离奇的凶案、达·芬奇的绘画和令人惊叹的隐喻、符号学和字谜游戏中的乐趣与智慧、著名教堂的景观和背后鲜为人知的实事变迁等多方面的信息和知识。涉及方面虽多，但有条不紊、循序渐进、引人兴致，打开了人们对宗教历史的好奇心，尘封的历史又一次被开启。

π的密码读后感6篇相关文章：

π的密码读后感6篇