?野蛮生长》这本书的主线，据他自己说，是色和戒的问题，即欲望这个色和社会伦理及政策法规这个戒的冲突。在这二十多年民营企业的发展过程中，如果没有欲望，而仅仅只有伦理道德和规范，我们的经济就不可能有任何活力，就失去了活力之源;反之，如果只有追逐财富和金钱的欲望，而没有戒，没有社会的道德、责任和法律规范来加以约束，金钱的欲望也会成为社会的一大灾难。这里我想补充一下，伦理道德和规范不仅仅是来约束欲望的，它更重要的作用是引导欲望。人和人的欲望大致是相同的，所不同的是价值取向和道德观念。在不同价值观的引导下，人们满足自身欲望的手段和方法就会不同，最终将导致人们不同的命运。

本书中，冯仑反复强调要树立正确的价值观，这绝非偶然。因为无论其中的生死观还是幸福观，无论立志还是践行，都是价值观所引导所统领的。没有他的或者说他们这一群体的独到的价值观，本书描述的一切都不会发生。不会出现这样一批知识分子不务正业的折腾，也不会出现他们在艰难困苦中的坚持，更不会出现现在支撑中国经济的这样一大批优秀的民营企业。

中西方文化差异很大，其中有一点非常值得注意。西方文化是以为基底的，其核心是罪文化，强调人生来就是有罪的，人必须通过行善，辛勤劳动来赎罪，从而死后以无罪之身升入天堂。而东方文化与此对应，是耻文化，就是侧重于知荣辱，明是非。是一种以价值取向为核心的文化，是一种关于道德的文化。

我国的知识分子，所谓的士大夫阶层，历来注重价值观的塑造和培养。经过无数先贤的苦苦思索和努力践行，最终形成了成熟的价值取向和价值标准，也就形成了中华民族的传统文化核心。宋代理学大师张载用四句话集中概括了士阶层的价值取向，从那以后的一千年成为知识分子的座右铭，即所谓为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。什么叫为天地立心?在古人的视野中，天地万物都是有精神的。比如仁者爱山，智者乐水。在仁者的眼里，山体现的是一种仁义的精神。在智者的眼里，水是灵动的，体现的是一种变幻莫测的智慧。

再比如，天行健君子以自强不息。上天的特征是日出日落，四季轮回，永不懈怠，生生不息，体现的是一种自强不息的精神。知识分子有义务把天地万物的精神表述出来，这就是为天地立心。为生民立命，生民用的是诗经里面的词，就是老百姓，为老百姓立命。老百姓立命之本在哪里?应该帮助老百姓有一个生存的环境，有一个美好的追求，有一定的物质与精神条件。为往圣继绝学，这是讲传统文化的精髓的继承。就是说要把往圣穷尽一生的努力所形成的学说思想继承下来，让它传下去。中国人之所以是中国人，不仅仅是我们都有黑头发黄皮肤，更重要的是我们继承了我们先人的思想基因。我们每个人的思想深处都有孔子的道德标准，都有司马迁的精神气魄，都有文天祥的价值取向。最后，为万世开太平，不是为万世创太平，开太平是开个头，后人继续做。这就是中国人的价值观的集中体现。

从我们公司的视角来看，我们可以赋予建筑灵气，为我们的劳动产品立心。可以为公司的股东和员工带来利益，为相关人员安身立命。可以让所有的工作人员学习传统文化，传承中华文明。可以在这个中国复兴的伟大时代，为开创太平出一份力、尽一份责。总之，今天，我们公司致力于建设文化地产，致力于弘扬我国先进的传统文化，其实质是传承先辈的价值观，让这些价值观指导我们如何做人，如何做事，如何完善人格，如何追求幸福。

鬼的生长读后感篇2

在读《野蛮生长》这本书之前，对冯仑知之不多，仅仅知道万通是他旗下的企业，他被誉为“地产界的思想家”。

读完全书，更印证了冯仑是个充满智慧，用心思考的人，在这本书中，冯仑先从企业的“原罪”说起，然后分别从“合伙人”、“投资”、“管理”、“金钱”、“政商关联”、“伟大”、“愉悦”、“女生”、“死亡”等方面向读者展示了他自我的亲身经历和感悟，向读者展现了他在企业的创立、发展壮大过程中自我完善的心路历程。这本书充满了冯仑对中国社会经济中诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、颇能启发读者的思维。

书中说了很多故事，从故事中见道理，读来每每让人掩卷沉思，在书中，咱们能够看到中国民营企业是如何发展起来及企业家是如何管理自我、领导别人的。万通初创，正是中国处于经济蓬勃发展，房地产市场兴起之初，“万通六君子”怀着想做事的共同理想信念，创办了企业，能够说，他们当初凑在一齐，有一种江湖聚义的味道，即冯仑说的的“江湖方式进入”，之后“万通六君子”分家，并各自成就了一番事业，得益于以“商业方式退出”，他们此刻仍是好兄弟姐妹，因此他们都是“伟大的人”。因此冯仑说要成就一番伟大的事业，就要有一个伟大的时刻，伟大的地点，还有伟大的人。

冯仑关于伟大的论述，用两句话来概括，一是“伟大是熬出来的”，二是“伟大是管理自我”。他认为做事业，首先要有一个奋斗的.目标，定下了目标，就像人生有了个航标，即使正因各种原因使行为出现了偏差，但奋斗目标这个航标总会指引回正确的航线上来，定下一个方向后，就要一向往一个方向上发奋，知难而进，百折不挠，就是“熬”，对信念的执着不能靠一时的小聪明，在遇到困难时，多数人是再选取而不是将原来的选取坚持到底，“成功者与常人的差别并不是智商而是一种毅力”，专注于一件事情的长期积累，就必有成功的一天。而管理自我，在于养成一个良好的习惯，什么该做，什么不该做，做什么事情对事业有帮忙，怎样有效安排自我的时刻，怎样围绕事业目标做知识储备，要有一个自我的原则，善于管理自我，是事业成功的关键之一，王石就是一个善于管理自我的人。

读完本书，我不禁对自我的现状进行思考，一是，我想做成一番事业吗?我的奋斗目标是什么?我的未来该往哪个方向发展?二是在管理自我上，我是比较糟糕的，比如，近期的读书计划，虽然按期读完，但没及时写上读后感;日常生活的毛病，更是比比皆是，要求自我在晚11：30前上床睡觉，到几乎都到将近凌晨1点，饮食要清淡，却总是偏好重味重辣，平时总说忙碌，但事后看来，所做的事情似乎都无关紧要，“忙”只是自我不想做很多事情的借口，是管理自我糟糕的表现。

这本书给了咱们很多能够借鉴和思考的东西。如果，从此刻开始，我能修正自我的奋斗目标，定下一个发展方向，在实现目标的过程中改掉自我的陋习，更加完善、有效地管理自我，这将是我读这本书的最大收获。

鬼的生长读后感篇3

?野蛮生长》口语化风格极浓，麻辣鲜活，像是后生听前辈说往日的江湖故事，生老病死的智慧，正如王石所形容的，“嬉笑色骂皆文章，百计千心成万通”。读毕将本书分为上下两篇，上篇围绕民营企业讲述所谓的“原罪”、合伙人制度、投资、管理、政商关系、企业公民与企业家，下篇围绕人生感悟谈谈关于金钱、关系、历史、幸福、女人、死亡等等，“听一堑，长一智；听一智，长一智”。

吴晓波评价冯仑为“段子派”掌门，所有的商业真相和管理智慧都在“段子”里。本书以回忆故事为主，所以其中少不了趣味横生的故事和令人深思的道理。

一、关于投资的智慧

投资有三重境界：第一，投资时间，玩时间于股掌之间最重要是正向积累；第二，投资于人，最重要的还是投资人的价值观，这种价值观好比人生的gps；第三，投资未来，即投资趋势，这种趋势于公司而言就是战略，正所谓“君子立恒志，小人恒立志”。

投资的最高境界是发现价值、创造价值和实现价值，与公司的市值管理不谋而合。

二、关于金钱的智慧

人的一生会有三个钱包，第一个钱包是现金或资产，物化的东西，比如存在银行的100万。第二个钱包是信用，别人口袋里的钱你能支配多少，好比我们找朋友借100万。第三个钱包是心理的钱包，都是100万，身家1亿和身家1万对此的感觉肯定不一样。

做一个好的企业，是要放大第二个钱包，调整第三个钱包，守住第一个钱包。第一个是根本，第二个是杠杆，第三个是风险，放大杠杆有利于促进第一个钱包增长，但需要做好风险控制。做人也是如此，对于金钱，需要守住根本，守住信用，守住风险。

三、关于关系的智慧

人的关系网大概是遵循“1060”规律。大概意思是，你遇到危难时，能借钱的对象不超过10个人，由内而外，这是第一层。第二层就属于熟人朋友、经常打交道的，做过点事的，大概不超过30人，这30人还包括前面说的那10人。最外一圈就是所谓的熟人，也就是打起电话来记得住这个人，而且也大概了解他的背景，可能很长时间都没有见的那种“朋友”，最多也就是60个，这60个人还包括了前面说的30人。所以，人这一生，其实不需要太多的关系就能应付得了。需要花精力去了解的人，其实很少，不会很多，不会超过60个。

投资人的聪明之处就是重点做极个别人的长期投资，他可能得到的回报要大大高于泛泛地交往。所谓“宁打一口井，不挖十个坑”，这样想想，人际交往便轻松许多。

四、关于伟大的智慧

决定伟大的.两个根本力量一个是时间，一个是人。创造伟大就是在伟大的时刻、伟大的地点和伟大的人做一件庸俗的事。而普通人往往在平凡的时间、平凡的地点和平凡的人说着伟大的事情，不改变任何人任何事。

但其实我们很难评判什么是伟大，什么是平凡，就像我们很难说什么是聪明，什么是愚笨，我们唯有做那些我们相信它是伟大的事，与我们相信他是伟大的人为伍。

五、关于幸福的智慧

古来贤者进亦乐，退亦乐。我们需要一直问自己的是，我们追求的快乐或幸福到底是什么？在本书中，幸福也有三重境界：第一重，幸福是满足了欲望；第二重，幸福是获得了自由；第三重，幸福源于信仰。归根究底，人之所以不幸福，原因千千万，想起高中写语文作文时常用的一句话“幸福不是拥有的多，而是计较的少”，“不算小钱、不算时间、不算是非”或许能帮我们避免很多烦恼，那是不是没有烦恼了人就获得了幸福吗？不以为然，我自己还没有体会过一种幸福的状态，还需要用力去追寻心中的信仰。

六、关于死亡的智慧

“只有无知的人与不能勇于面对生命的人，对死亡才会恐惧。聪明的人会视死亡为亲密的伙伴和仁慈的导师，任何人若要完完全全成为一个生命力充沛而丰富的人，那么他在有生之年，必然得与死亡为友”。

我常常会思考死亡，扪心自问“怕不怕死”，几年前的答案是“非常怕死”，现在是“不怕死”，怕的时候是因为有太多眷顾和责任，不怕的时候不过知道这是一件必将到来的宿命，但反观自己的心态怕的时候好像活得更用力，不怕的时候反而更消极，想必还是没有参透生死的智慧。

除了人，公司企业或其他组织也会有一个生死更替的轮回，常常“咸吃萝卜淡操心”，中国很多民营企业都面临着接班人挑战，如果企业的创始人退了，企业会不会就此死亡？权力的平稳交接少不了制度，企业若能找好接班人便可放心撒手，个人若能找到传承人便也能瞑目吧。

卷面语“48载光阴逆旅，为学、为官、为商，为国为民丹心不改；20年生意江湖，阅人、阅物、阅事，阅尽沧桑侠骨依旧。”农历20xx年的第一周选择了一本“心灵鸡汤”，希望这一年若有得意时不自视甚高，若处失意时不无病呻吟，于无常处知有情，有欢声也有泪盈。

鬼的生长读后感篇4

?野蛮生长》内容概要：民营企业家中，有成功者也有失败者，王石为什么成功?牟其中为什么失败?冯仑通过近距离观察给出了颇具特色的企业家素描。此外，关于幸福、关于金钱、关于伟大、关于女人……冯仑均用他鲜活麻辣的语言进行了解读，书中精辟的语言展现了典型的冯式风格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是冯仑。

在读《野蛮生长》这本书之前，对冯仑知之不多，仅仅知道万通是他旗下的企业，他被誉为“地产界的思想家”。然后我百度了一下，发现在新浪读书频道里有《野蛮生长》的推荐理由，“爬格子的没有冯仑的经历，搞商业的没有冯仑的文采，做学问的没有冯仑的务实”，这更让我产生了对这本书的向往。

这两天读完了冯仑的《野蛮生长》，让我知道了冯仑是个充满智慧，用心思考的人，在这本书中，冯仑先从企业的“原罪”说起，然后分别从“合伙人”、“投资”、“管理”、“金钱”、“政商关系”、“伟大”、“幸福”、“女人”、“死亡”等方面向读者展示了他自己的亲身经历和感悟，向读者展现了他在企业的创立、发展壮大过程中自我完善的心路历程。这本书充满了冯仑对中国社会经济中诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、颇能启发读者的思维。

在书中，冯仑以他一贯的诙谐、幽默、感性的语言来表达深邃的思想，而涉及到的部分确都是有关道德、责任、使命、人生、财富等内容。他说，作为作者，他希望能很好地把人性、人的本能，以及矛盾、困惑、误解、摇摆、沮丧甚至亢奋都能淋漓尽致的展示出来。

书中用“原罪”一词阐述了王石、牟其中等人所领导的企业的原始积累过程中的一些秘闻，对王石的成功、牟其中的失败进行了近距离的解读。同时我们可以看到中国民营企业是如何发展起来及企业家是如何管理自己、领导别人的。万通初创，正是中国处于经济蓬勃发展，房地产市场兴起之初，“万通六君子”怀着想做事的共同理想信念，创办了企业，可以说，他们当初凑在一起，有一种江湖聚义的味道，即冯仑说的的“江湖方式进入”，后来“万通六君子”分家，并各自成就了一番事业，得益于以“商业方式退出”，他们现在仍是好朋友，所以他们都是“伟大的人”。所以冯仑说要成就一番伟大的事业，就要有一个伟大的时间，伟大的地点，还有伟大的人。

也许你还没有成就伟大的梦想，实现理想中真正的成功，但是，你一直以来的.志存高远，让我始终欣赏。曾经跟身边的人说过，虽然你现在的能力，跟某些人相比，并非那样的优秀，但是，我欣赏的是，你内心伟大的梦想，你永不停息的追求精神!你曾说就算你在街边卖可乐，也要创造你自己的品牌!

“伟大的人会牺牲掉一个正常人的生活状态。一个有价值的男人的一生，是践志的过程以及找到志向相投的朋友的过程。”

“一个奋斗男人的一生，是雕刻自己的一生，同时也是摧残别人的一生。”

牺牲。尤其是最初的牺牲。柳传志牺牲掉了很多，包括健康。但是他不会后悔，因为他唯一的目标就是要把联想做成一个伟大的企业。不管现在联想的发展如何，是不是称得上一个伟大的企业，但是几乎可以这样说——联想就是柳传志生命的全部。

是的，追求伟大的时候，也许真的会牺牲掉正常人的一些小幸福，但是真正在追求的人，会享受到追求的大幸福。那么，何必在追求的时候想过多的得失?有得必有失。只看，我们最初内心想要什么，我们不能失去的，又是什么?

“男人的伟大是勇于牺牲，敢于胜利。”

曾有朋友对我说：“假如你不再追求，那么还是你吗?”

追求一个伟大的梦想，一定是很难熬的。牺牲，也许其中就包括了摧残自己。为了能熬下去，所以我们要努力，要变得越来越强大，坚不可摧。

人生路上的困惑，也许在于跟普通人的比较。假如我们追求的不是普通人的追求，那么为什么要跟普通人做比较呢?为什么要用普通人的标准来衡量自己呢?

为了伟大在雕琢自己，在熬着的你，假如你依然追求，那么就跟我一同继续相信梦想的力量吧!

伟大，有时候是孤独的。但是，作为你的兄弟，我始终理解和支持你!

也许你要问：要熬多久?什么时候才能成就伟大?冯仑这样说——伟大是时间的函数。所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一个有价值的事。

走向伟大的过程，需要长时间的正向积累。给自己多一点耐心和时间吧。

就让我们继续为了伟大而折腾，为了伟大而熬吧!

鬼的生长读后感篇5

有这样一本书，读它就象读历史故事书一样，有真实人物，有真实故事，更包含了许多人生哲理，如果时间允许，只想一口气读完它，这本书便是《野蛮生长》。下面我要说一说我非常认同书中提到的一个关于金钱的观点：

谈到企业的金钱观时，书中说人一生有三个钱包：第一个钱包是现金，第二个钱包是信用，第三个钱包是心理钱包。虽然书中的观点是对企业而言的，但我觉得这个金钱观用在我们个人身上又何尝不是一样的呢?生活中，每月的工资花下来不够撑到下次发工资，成为月光族的人比比皆是;借遍周围的亲人和朋友，不能如期还款，从此朋友亲人成路人的也大有人在;为了维持一种所谓的体面生活，向非法金融机构贷款，最后害得全家生活面目全非的人也常有耳闻。这些情况之所以存在，是因为人们没有管理好第一个钱包，轻易动用了第二个钱包，又没有控制好第三个钱包。

我个人认为，管理第一个钱包首先是要让第一个钱包鼓起来，提升自已赚钱的能力。同一份工作有水平的人做工资高，没水平的人做工资低，我们就应该争取做那个水平高的人，同时我们也要认同为了做个高水平高的人做很多努力和改变是理所当然的。

动用第二个钱包要看时机，我认为第一个钱包有一定的`基础后，我们才可以动用第二个钱包，比如要办一个事情，自已能拿出一半的资金，另一半找亲人借，这个是比较合理的，如果一半都没有，找亲人借大部分，大家如果了解情况后，会担心你的还款能力，不敢轻易借，这也是人之常情，第一个钱包决定了我们撬动第二个钱包的能力。

控制第三个钱包，其实说的就是要把握好花钱的尺度，根据自已第一个钱包的实力量力而行，任外界物欲横流，坚守好自已的底线，该买的买，可买可不买的先放一放。现在社会上流行“佛系”一说，在控制花钱的欲望方面，我们心里应该多些“佛系”。

说到底还是要努力工作，多赚钱才是硬道理!

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